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要分析“近代科学为什么没在中国产生？”则要分析，近代自然科学产生的基础，具体如下：

欧洲从13世纪中叶开始，技术的社会应用促进了生产力的发展，导致资本主义生产方式的出现和发展。十四五世纪,在最早产生资本主义生产方式的意大利,手工业技术已有较高水平,家庭手工业已转化为工场手工业。

在14世纪,意大利的佛罗伦萨城已有毛织企业300多个,大约有3万多毛织工人。由于有了用水力驱动的动力锤,可以锻造较重的船锚,加上其他加工技术的进步,已能制造大型帆船,这更促进了海外贸易的发展。意大利的各造船厂每年能制造上千艘船只。

意大利有了往来于地中海的商业船队。十五六世纪,德国已有了用马力和水力驱动的抽水机,使深坑矿成为可能。德、法、意等国在15世纪后半期已出现了高10英尺、直径5英尺的大型熔矿炉,实行了鼓风炼铁法。英国的纺织业则著称于欧洲。

技术的社会应用促进了生产力的发展,导致资本主义生产方式的出现和发展。指南针、印刷术与火药大约在十二三世纪之后,陆续传入欧洲。它们在欧洲的推广和应用,为欧洲资本主义生产方式的产生与发展提供了重要的技术手段。

13世纪指南针已在欧洲遍应用。造纸术、雕版印刷和活字印刷12世纪传入欧洲,到1450年又有了德国人约翰·古腾堡的铅锡锑合金铸成的活字发明。

廉价书籍的印刷出版,又使资产阶级思想革命运动有了文化武器。火药及火器的发明和使用,不仅改变了作战方法,而且成了资产阶级捣毁封建贵族统治的物质武器。所以马克思曾把火药、指南针、印刷术称之为“预告资产阶级社会到来的三明”。

资本主义生产方式的形成和发展,又促进了技术的社会应用。尽管各个阶级都可以利用以往的和新的技术发明,但新兴的资产阶级更了解技术的作用,因而也就更主动地利用技术为建立自己的统治服务。当然,对此不能作概念化的理解。

资本主义生产方式之所以在欧洲得以发展,近代科学技术之所以能在欧洲产生,是与欧洲特定的社会经济条件相关的。、

恰如英国的贝尔纳所指出的:“中古时代末期的欧洲文化,在物质方面或即便在知识方面,都不见得高于亚洲几个大帝国的水平。至于欧洲所以能有较大希望,则只有用它的社会形式和经济形式都比较缺少固定性和一致性去说明。”

欧洲各国是庄园领主制的封建国家,始终未建立起稳固而统一的帝国,这一点与东方的封建帝国不同。封建领主为求其生存和发展,有着发展经济的内在要求。

这就给商人和手工业主的发展提供了生存和发展的余地。欧洲的基督教教会势力十分强大,教权几乎控制了王权,在教权、王权、封建领主之间始终充满矛盾。矛盾斗争的结果,使教权、王权削弱了,手工业主和商人反而从中获得了利益。

从1096年开始的十字军东征是出于基督教扩张的目的发动的侵略战争,其结果以失败而告终,但由此却使欧洲人重新发现了希腊古典文化。它与神学的说教不同,有更大的世俗性,也更适应资产阶级的需要。十字军东征,还加速了海外贸易的发展,刺激了城市手工业和商业的兴起。

资本主义生产方式的形成和发展，又促进了技术的社会应用。随着资本主义生产方的产生，在欧洲出现了航海探险运动，文艺复兴运动和宗教改革运动。这些由资产阶级发动的经济活动和文化运动，对近代自然科学的产生有着极为重要的影响。

近代自然科学的产生不仅需要有社会的政治条件和经济基础,而且要有文化条件。14世纪,发源于意大利的文艺复兴运动为近代自然科学的产生提供了一个良好的文化条件。文艺复兴运动是一次资产阶级。

它打着复兴古希腊文化的旗帜,倡导以人文主义为中心新思想,赞颂人的智慧和才能,提倡人性、个性解放和个性自由,批判宗教宣扬的来世思想和禁欲主义,肯定人是现实生活的创造者。它实际上用人性反对神性,崇尚理性,鄙薄信仰,歌颂世俗,蔑视天堂。

人文主义者并不根本否定宗教,他们所反对的只是神权统治和封建教会的腐败。长期以来受到宗教神学、经院哲学禁锢的欧洲人,在这场运动中,获得了思想上的大解放,经历了观念上的一次大革命。文艺复兴运动之所以在世界史上占有重要地位,原因也就在这里,即它是人类历史上的一场空前伟大的思想解放运动。

文艺复兴运动对科学发展的影响是多方面的。它破除了人们对神圣不可侵犯的信条的迷信,培育了自由研究的精神,引导了人们去观察和研究自然和现实世界。文艺复兴对科学的最重要的贡献,则是培育了一批富有新鲜活力并有所建树的自然科学家。

他们在科学成果上也许不如后来的科学家,但正是他们开辟了科学史上的一个新时代。他们为科学而献身的精神,一直鼓舞着后来的科学家。

在早期文艺复兴的代表人物中间,最杰出的是意大利的达·芬奇(公元1482—1519)。他既是一位人文主义思想家、哲学家、艺术家,又是出色的工程师和科学家。高举天文学革命旗帜的哥白尼(公元1473—1543)、科学的殉道者维萨里(公元1514—1564)等人都出在文艺复兴运动中。

正如恩格斯所指出的:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人———在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。

资产阶级首先打起“文艺复兴”的旗帜,在思想文化领域里展开反封建的斗争,接着又以“宗教改革”的形式,掀起了反对教会特权的运动。由于教会在德国的统治最为残酷,社会矛盾也更加尖锐,宗教改革运动首先在德国开始。

这次运动的代表人物马丁·路德(公元1483—1546)所提出的宗教改革学说,其核心就是“信仰可以获救”。路德主张,只要自己信仰上帝,灵魂就可以获救,有权读圣经,可以通上帝,不需要有教会和教士的特权,也无需奢侈的宗教仪式。

他在《九十五条论纲》中揭露了教会僧侣们的虚伪和腐朽。他反对教会利用“赦罪符”骗取民财。路德的主张代表了市民对宗教改革的要求,符合新兴资产阶级的愿望,宗教改革运动很快在全国开展起来。

继路德之后,法国人加尔文(公元1509—1564)又发展了新教。加尔文的新教提倡并拥护私有财产,认为发家致富是光荣的,强调人要实现上帝所赋予的使命。新教很快传播于欧洲各国。 中世纪的欧洲,科学变成了神学的附庸。宗教改革运动对科学从神学中解放出来有积极作用。

宗教改革者反对神父的权威,认为研究万物是对上帝的爱戴,这些都是有利于自然科学发展的。近代欧洲的著名科学家中新教徒占很大的优势,就是很好的证明。

但是宗教改革与自然科学的关系是很复杂的,新教尽管在某些方面允许科学活动的存在,但当科学发现与宗教教义相抵触的时候,新教徒照样把科学的殉道者送上了火刑场,甚至比旧教还残酷。自然科学为求得自己的生存和发展,必然还要经历同神学的激烈搏斗。

在同时期的清朝，清朝统治者为了加强集权统治则大兴文字狱，极大的禁锢了中国人民的思想。清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。

文字狱自古就有但是除清朝外都并未对社会构成严重威胁。清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。

文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清代的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。

清帝大施文字狱维护自己的统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件。清朝的文字狱案件多样，纵观有清一代，尤以清初顺治，乾隆时期最甚。

文字狱严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展，这是封建专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映，清朝统治者通过文字狱，强化集权统治，造成了万马齐喑的局面。

文字狱的危害如下：

清代文字狱泛滥有其特殊的历史原因。清王朝以少数民族入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”，“天昏地暗，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族知识分子中间有着相当激烈的民族敌忾情绪。

（1）给思想文化、士人风气带来恶劣影响。龚自珍的名言“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，大意是“言谈中听到文字狱就吓得立即躲远，文人著书就为生计，不敢发表自己的见解。”这是对清代文字狱后果的真实写照。

读书作文动辄得祸，文人学士只好泯灭思想，丢掉气节，或者死抱八股程式，背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕；或者远离敏感的学术领域，远离现实，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中，史称乾嘉之学。

（2）文字狱败坏了官场风气。清朝官员大多数是科举入仕。作为文人，他们有可能成为文字狱的牺牲品；作为官僚，他们又是文字狱的制造者或帮凶。

他们一方面不愿意自触文网，身死家破；另一方面不愿因为贯彻皇上谕旨不力，不能严究文字之责而获罪。于是他们只有向着谨小慎微、没有节操的方向发展。

（3）造成了社会恐怖，摧残了人才。许多知识分子不敢过问政治，从而禁锢思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

（4）一些地方官吏以查出犯忌文字为邀功之路。

扩展资料：

近代自然科学则是指从16～19世纪这一时期的自然科学，又称为近代实验自然科学。19世纪末和20世纪是现代自然科学发展的时期。

从15世纪始，出现了全新的自然观念。人是世界的中心，人高于自然。人类借助科学发现和发明，掌握自然规律， 就能够合理利用自然，让自然界为人类造福。

近代自然科学在古代自然科学的基础上产生，但又不同于古代自然科学。从古代自然科学发展到近代自然科学，这是人类对自然界认识的一次大飞跃，标志着人类认识和改造自然的能力的提高。

15世纪中叶，资本主义陆续在欧洲各国建立，资产阶级革命为近代自然科学的诞生提供了社会条件。

在这同时，科学本身为争得自己的独立地位，摆脱宗教的桎梏，也进行了不屈不挠的斗争。许多科学家为坚持真理而献身的精神，在科学史上写下了壮丽的篇章，实验科学的兴起，更使自然科学有了独立的实践基础。从此，近代自然科学开始了它的相对独立发展的新时代。

百度百科-近代自然科学

百度百科-文字狱

简介青花地板是百年巧匠木制品有限公司旗下的品牌产品。

从研发之初产品的定位，到现在产品走向市场并受广大客户的追捧和喜爱。

仅仅用了五年的时间，在这五年的时间里青花地板品牌经历了风风雨雨，最终终于在业界占有了一片江山，屹立不倒。

青花地板的出现不仅弘扬了中华民族文化，更继承了中国传统国粹艺术—“嵌、烙、刻、绘”。

在秉承了文化的同时，更为国内的传统行业树立了楷模。

创新与发展是青花地板品牌屹立于市场的根基。

百年巧匠公司始终将创新视为生命，发展看做目标，努力刻苦，兢兢业业。

在保证产品质量和完善的售后服务体系为前提下，不断地努力创新，完成了首次在木地板上成功的作四大传统手工技法，分别是镶嵌物（金、银、珍珠、宝石、贝壳等）、烙制成画、雕刻图案（可浮雕）、绘画艺术（中国画、油画、水彩、装饰画）。

保证了每块青花地板都是纯手工。

来源社会，回报社会是每个青花人都应该有的感恩之情，同样也是社会责任。

百年巧匠公司的60%员工是残疾人朋友，各种名贵的木材只要经过这些残疾人朋友的手，将摇身一变成为具有收藏价值、观赏价值和实用价值为一身的高端拼花地板。

不仅可以铺在地上，更能够贴在墙上（青花墙板），挂在顶上（青花吊顶）。

围绕着“现代简约、欧式浪漫、中式优雅”这三大主流装饰风格，将产品分为青花地板、青花墙板、青花吊顶、常用实木拼花地板几大类别。

造就了“青花地板，地板中的青花”。

产品定位随着社会主义市场经济的发展与人民生活水平的提高，中国的市场已经由卖方市场步入到买方市场，同时人们对市场上的商品提出了更多、更高、更新的要求。

面对市场中严重过剩的商品，企业如何才能满足消费者日益个性化的需求呢？而百年巧匠木制品有限公司作为国内众多家木地板企业中的一员，有义务和责任为中国木地板行业的繁荣昌盛，贡献出自己的力量。

人民生活水平的不断提高，经济的高速增长，让家居建材业也随之发展起来。

家里面的装饰越来越趋向美观时尚、奢华尊贵、绿色环保、返璞归真，逐渐的向往物质文明、精神文明的追求。

高品质，高品位的生活让我们的家里和生活办公场所更具有浓厚的文化氛围。

百年巧匠木制品有限公司在这高速发展的市场环境中，独辟奇径，更为了迎合广大人民高品位生活需求。

适时地推出青花地板品牌产品，在创新与发展的精神指导下，不断地进行研发。

最终将青花地板的产品定格为三大系列。

其一，现代简约系列产品适合现如今的青年男女新婚燕尔，他们喜欢将家里装饰的简单时尚，而又不失奢华品质的生活环境，在这个生活频率逐渐加快的城市里，这样的环境更容易让他们找到，那一片心灵麦田。

其二，欧式浪漫系列产品吸引了钟情于欧美奢华风格的高端人群，把家里和办公环境装饰的烂漫满屋并个性十足，始终是这一批人的愿望。

其三，中式优雅系列产品让更喜欢中国文化，喜欢清新淡雅生活环境的人群情有独钟，这一批人喜欢舒适自然的环境，不管是家里还是办公场所，都会装饰的更具有文化气息，中国风的元素是他们追求返璞归真的精神境地。

在每个不同的系列里面，青花地板都可以根据不同图案，都可以铺在地上，贴在墙上，挂在顶上。

完成了高端市场艺术地板的定制需求。

青花地板品牌产品通过不同的风格系列，锁定了各个不同阶段，有着不同需求的高端人群。

这样就使每一块出自我们残疾人士朋友手里，纯手工出来的青花地板更具有了存在意义。

企业文化标识设计理念1、外形元素：的剖面图。

2、构思意图：螺类是青花地板的代表镶嵌材质，有着四亿多年的历史，经历大自然的洗礼仍顽强的繁衍下来。

3、象征意义：形状似数字“6”，在中国来说象征吉顺，预示着百年巧匠的发展一帆风顺。

几个小气室的组合形似旋转的水车，百年巧匠又为木制品企业，按五行说有“水生木”之说，符合自然相生规律。

的大气室与几个小气室的组合形似古老的八卦阴阳图，代表着百年巧匠的稳定发展。

蓝绿色代表百年巧匠的宏伟蓝图以及对社会肩负的和谐使命。

“青花人”的行为准则以“五常”规范百年巧匠公司人员、加盟商及其青花地板终端销售场所的销售人员的思想和行为。

“仁义礼智信”，不仅是之道，而且也是经营管理之道。

吸取《论语》思想之精华来搞好企业经营管理，则是树立良好信誉、赢得竞争优势、谋求高速发展、创出名牌的关键之举。

1、树立以“仁”为本的经营管理思想

“仁”是《论语》哲学的中心范畴与最高道德准则，其本义是友爱、互助、同情之意。

作为品牌企业，要想在社会上享有较高的声誉和知名度，应树立为民、为国、服务社会的企业理想，把仁爱之德施于人民大众，真诚、友好地对待其他企业或客户，加强双方的沟通、理解和联系。

当受到别人帮助后，应当铭记不忘，寻找机会给予报答，当别人有难之时，应主动伸出援助之手，帮其排忧解难。

只有这样，才能赢得广大用户的真情厚谊，建立牢不可破的关系，为企业营造和谐的环境，并会得到别人的鼎力支持和热心关照，从而促进本企业的蓬勃发展。

2、运用以“义”为特征的经营管理手段

“义”是《论语》重要的道德规范之一，指人的思想和行为要符合一定的标准。

在当今商海中，大凡是功勋卓著，业绩辉煌的企业家，都非常注重“义”在企业行为中的作用和效果，把“义”视为企业精神支柱的主要方面，既谈赚钱又讲友谊，既重经济效益，又重社会效益。

在现代商海经营中，既要承认对物质利益的追求是合乎人情的，又要注重这一追求必须符合社会公认的道德准则和法理。

讲“义”并不一概地反对利，它强调的是要先义后利，见利思义、以义求利，主张“君子爱财，取之有道”，不发不义之财，不做不义之事，坚决反对的是重利轻义、见利忘义、不仁不义，甚至不择手段的唯利是图。

要正确地处理好“义”与“利”的关系，确立“义利合一”，绝对不可“利令智昏”，利润至上，不择手段赚昧心钱。

3、建立以“礼”为基础的经营管理特色

“礼”是道德思想的基本范畴，泛指各类典章制度和道德规范。

相对内在的道德感情和思想的“仁”而言，“礼”是外在的行为，它起到调节人际关系，达到社会和谐安宁的作用。

“礼”是修养的标准。

“礼”是外在的道德规范，在现代文明经商的社会，“礼”具有更广阔而丰富的内涵。

企业是社会中的有机体，它的组成成员是社会中的个人，必须遵循社会的一些公共准则，才能成为“礼仪之企业”。

而作为企业的经营者，应以“礼”来规范其行为准则，这是管理企业的主要依据之一。

销售人员要竭诚为公众服务。

对于市场经济体制中的企业来说尤为重要，这是它生存的保障和发展的条件。

因为在激烈竞争的环境中，企业只有竭诚为公众服务，取以礼相待，宾至如归和热情周到的策略，尽力满足顾客的需要，才能得到消费者的肯定和赞誉，才能增强新老用户的信心，吸引更多的客户，才能维持企业的生存并逐步发展壮大。

4、确立以“智”为动力的经营管理韬略

《论语》思想的“智”，指的是聪明智慧的品德。

在复杂多变甚至是尔虞我诈的商海中，要靠人才，靠超群的智慧和谋略方能制胜。

为了提高竞争能力，开创名牌事业，增强综合实力，就必须发挥人才的作用；加强全体职工素质的培养，培养一批有头脑、有智慧的管理人员和经营人员。

作为销售人员，最基本的素质是熟知所销售产品的相关知识，以及关联学科的知识，而只有这样，才能更好的完成工作任务。

5、遵循以“信”为核心的经营管理原则

“信”是《论语》思想中的重要范畴之一，泛指诚实不欺、讲信用的品德。

讲信用，守诺言是中华民族的美德。

孔子的名言：“自古皆有死，民无信不立”。

取信于顾客，企业就稳定发展；失信于顾客，企业就寸步难行。

因此，企业的信誉和形象就变得比产品价格更重要。

顾客是企业赖以生存和发展的真正基石。

为此，企业经营活动的圆心是顾客，围绕顾客转是现代企业经营的永恒话题。

企业经营能否成功，关键在于顾客，取决于是否赢得顾客的信赖。

现代企业经营者提出“用户至上，信誉第一”的口号，就是向客户全面满意的服务（包括物质需求和精神需求），这是树立企业形象和提高企业信誉最有效的方式之一。

现在“顾客就是上帝”已成为企业的座右铭。

得罪“上帝”、失去“上帝”，就等于是在砸自己的饭碗！当今世界经济迅猛发展，商品日益丰富，同类产品竞争对手日益增多，使广大消费者的眼光精益求精，消费者的地位日益显赫，稍有不慎，潜在的顾客便会失去，顾客越来越清楚，在买与不买，买多买少的抉择上，他们握有生杀予夺的权力。

销售人员每天要直接面对顾客，其一言一行都在影响着顾客对公司的认知和判断。

因此，销售人员要让人性回归本源，以“仁义礼智信”规范自身的心念和行为，不但成为一个有助于企业长远发展的工作人员，更重要的是成为一个不断完善的人。

企业使命传承古老艺术

打造时尚品牌企业宗旨创造精品

回报社会企业精神传承

发展

创新经营思想诚信

互利质量方针一丝不苟

精益求精管理理念以人为本

实事求是工作态度努力学习

兢兢业业企业核心价值观来源于社会

回报社会青花荣誉唯一代表中国木地板行业参加“2010年上海世博会”，参展产品被“世博组委会”永久收藏产品核心技术在国家知识产权局主办的“中国国际专利与名牌博览会”上荣获金奖被“中央文明办”、“民政部”、“中残联”联合授予“全国志愿助残示范基地”河北省残疾人联合会授予“河北省残联残疾人定向培训上岗就业基地”长春大学特教学院“定点就业基地”中国建筑装饰协会会员单位2012年被河北省中小企业局评为“河北省中小企业名牌产品”企业通过了ISO-9001质量管理体系第三方认证“嵌花木地板”产品标准（地方）的制定者全国质量信得过产品中国著名品牌青花地板的保养地板铺设完毕后，请及时入住，若不能及时入住，请定期进行检查保养，推荐每周一次。

地板清洁时用拧干不滴水抹布擦拭。

房间内湿度保持在40～80%之间，保持地板干燥、光洁，日常清洁使用拧干的棉拖把擦拭即可。

如遇顽固污渍，应使用中性清洁剂擦拭后再用拧干的棉拖把擦拭，切勿使用酸、碱性溶剂或汽油等有机溶剂擦洗。

日常使用时要注意避免重金属锐器、玻璃瓷片、鞋钉等坚硬物器划伤地板；搬动家具时不要在地板表面拖拉；不要使地板接触明火或直接在地板上放置大功率电热器；禁止在地板上放置强酸性和强碱性物质；绝对禁止水浸。

为了保持地板的美观并延长漆面使用寿命，推荐使用专用油精由专业人员进行保养，建议新铺装地板在半年内每月二次，半年后每月一次，且油精的品种最好保持用同一品牌。

避免地板长时间暴露在日光下，使地板漆面提前老化。

安装完毕的场所如暂时不住，请保持室内空气的流通，勿用不透气的材料长期覆盖地板，造成局部颜色差异。

请在进门处放置地垫，以免将沙砾带入室内，定期清扫地板、吸尘，防止沙砾刮伤地板漆面。

秋、冬干燥时节，用加湿器加湿或放几盆水，也可用不滴水的湿拖把拖地，保持室内空气相对湿度在40%～80%之间；潮湿季节须通风排湿或用空调的除湿功能来平衡湿度。

重物不宜对称摆放，应尽量放在一侧，保证地板一侧自由运动，避免地板起拱。

室内盆栽务请保证托盘不漏水。

雨天请及时关闭门窗。

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